Co znamená hrozen?

Symbol hroznů odráží radost a krásu vytvoření rodiny. Mezi Slovany je Zahrada-Vinice životně důležitým oborem, v němž je manžel rozsévačem a manželka je povinna pěstovat a pečovat o rodokmen. Motiv hroznů je aplikován jak na pánské a dámské košile, tak i na rodinné ručníky.

Tento symbol přešel do křesťanství, kde jsou hrozny také symbolem početného potomstva. Dříve se při svatbách mohl setkat se symbolem hroznu podle následující věty žalmu: „Tvá žena je jako plodná réva. “

Hrozen, co nám může říci o vzdálených časech, kdy staří mudrci oblékali celou hloubku svých znalostí do posvátných symbolů. Pro nás je to vzdálená a již nejasná antika. Ale když se pozorně podíváte a pozorně nasloucháte, můžete zaznamenat tiché šustění příběhu o něčem dávno zapomenutém, obsaženém v jednom z nejstarších symbolů různých kultur, ve smyslu moudrosti. Protože hrozny nepředstavují jeden plod, ale množství tohoto ovoce shromážděného v jednom hroznu. Takže v životě asimilujeme různé aspekty stejného celku, absorbujeme každý hrozen do sebe, rosteme a rozvíjíme se s každou novou zkušeností, získáváme moudrost života – Světlo poznání. Toto je solární symbol Božského Vědomí a atribut božské plodnosti, hojnosti a bohatství, to je vše, co je k životu potřeba.

Vyřezávaný hrozen, napůl ptáci, napůl lidé, malovaný barvami na modrém pozadí. Jeden z nich: SIRIN Temný pták, temná síla, posel vládce podsvětí ve slovanské mytologii. Od hlavy k pasu je Sirin ženou nesrovnatelné krásy a od pasu je to pták. Kdo naslouchá jejímu hlasu, zapomene na všechno na světě a zemře, a není síla, která by ho přinutila, aby neposlouchal Sirin hlas.
Další: ALKONOST Nádherný pták, obyvatel Irie – slovanského ráje. Její tvář je ženská, její tělo je jako pták a její hlas je sladký, jako láska sama. Slyšení Alkonostova zpěvu s potěšením může zapomenout na všechno na světě, ale na rozdíl od Sirin z ní není žádné zlo. Alkonost klade vejce „na okraj moře“, ale nevylíhne je, ale ponoří je do hlubin moře. V tuto dobu je sedm dní bezvětří.
O čem si mohou šeptat dva poloviční ptáci, zosobňující dva protiklady, jeden se vleče do podzemní říše neexistence, druhý se zvedá do nebes ráje, ale zpočátku ve světě mýtů neexistují protiklady, svět je něco celistvého , právě jeden aspekt představuje temnotu a druhý světlo, ale obecně jeden patří k druhému. Dva ptáci jsou umístěni proti sobě, jako by byli příbuzní. Ale zároveň jsou odděleny hroznem a každý pták má své vlastní místo, přísně ohraničené obloukem, každý pták má svou vlastní nebeskou klenbu. Uspořádání dvou ptáků na opačných stranách stromu je jednou z nejběžnějších symbolických kompozic ve starověkém slovanském umění. Pochází z prvních legend o vzniku světa. Jedna z nich říká, že mezi nekonečnými vodními plochami, které byly počátkem všech počátků, stál strom. Od dvou ptáků, kteří si na něm postavili hnízdo, začal život na zemi. Strom byl někdy zobrazován jako vinná réva a později, se vznikem náboženství, byly listy vinné révy používány k pokrytí Eviných genitálií jako kontrast k samčímu fíkovému listu. Strom poznání, na kterém roste ovoce života, po kterém se již objevuje jako strom života, symbol všeho živého, a dva ptáci, kteří jej hlídají, jsou symbolem dobra a štěstí. Celý obraz znamenal život a pohodu.

Ve Starém zákoně byli jak lid Izraele, tak přicházející mesiáš přirovnáván k vinné révě; pro Židy znamená mír a prosperitu. Starověcí Židé také považovali hroznové víno za nápoj Boží. Starý zákon obsahuje informaci, že sám Jahve přikázal Mojžíšovi, aby mu obětoval víno a také ho pil na Pesach během svátečního jídla. Noe byl také spojován s vinnou révou, protože to byla úplně první rostlina, kterou Noe zasadil po potopě. “A Noe se stal farmářem a vysadil vinici.” Hrozny byly odebrány z rajské zahrady a zasazeny do země. A téhož dne přineslo ovoce, vyrašily výhonky a hrozny, rozdrtil je, vypil víno a opil se.
Hrozny jsou symbolem života, plodnosti a hojnosti, ale zároveň i oběti, protože se z nich vyrábí víno – zejména červené, které zosobňuje víno života a tedy i nesmrtelnosti.
S vínem vyrobeným z hroznů to není tak jednoduché. Na jedné straně je víno symbolem pravdy a věčného života, radosti a zábavy, krve a vitality, léčení a proměny. Víno je však také symbolem falešného života a hříchu, neboť zneužívání opojného nápoje vede k osvobození živočišné podstaty člověka a probouzí v něm ty nejtemnější a nejnižší pudy.
O hroznovém víně se také mluví jako o řece: Neboť když řeka plynoucí a vycházející z ráje – (Nejvyšší chápání božské přirozenosti) – zalévala zahradu, Zemi – zalévala ji silou poznání z nejvyšší moudrosti, a odtud se šířily všechny druhy výhonků a výhonků, které následně umožňovaly sklízet plodiny přímo na pozemku.
Od této chvíle jsou hrozny spojeny se Stromem poznání, protože nejvyšší vinicí v ráji je Strom života, není tam nic znát – vše je prozářeno světlem božské moudrosti a poznání nastává ve skrytu Bože, v nebi, tohle je o zákazu, který Adam porušil, věří se, že Stromem poznání byly hrozny. A když Adam zhřešil, bylo to s ním vyhnáno z rajské zahrady. A Noe napravil tuto vadu vyhnanství a znovu ji zasadil mimo zahradu Eden, pil její víno a opil se. A jeho hřích (Noe) je podobný hříchu Adama. Ale na druhou stranu můžeme uvažovat, že ji našel mimo zahradu Eden a vychoval ji podle podobnosti vlastností (co je dole, je podobné tomu, co je nahoře), tedy přinesl víru v božské, sem na Zemi. A plody, které vypěstoval, lze považovat za symbol spojení božského zjevení s pozemským porozuměním, to znamená, že on (Noe) udržuje spojení s Bohem. To znamená, že hovoří o tom, zda je tento pozemek schopen dalšího rozvoje. Jinými slovy, mohou tyto dvě kategorie moudrosti, božská a pozemská, existovat společně?

Hrozny symbolizují otevření světla Poznání, které nás naplňuje a je světlem života. Ukazuje se, že je tak velké právě proto, že ho člověk (světlo) nepovažuje za své (derivát svých vlastních závěrů), ale považuje je shůry dané, a tím udržuje spojení s Bohem.

Parta symbolizuje víru. Zaprvé se v člověku odhaluje světlo poznání a on ho odmítá považovat za své, tedy považovat se za příčinu jeho vzniku. Existuje pochopení, že světlo, které se v něm otevřelo, je jen jeden hrozen, dokonce ani trs, nemluvě o vinici jako celku, jako jediné pole vědomí, které nemá hranice. Toto pochopení umožňuje člověku povznést se na úroveň víry. To znamená, že pomocí Světla v něm zjeveného lze získat sílu víry a pak lze vidět vše, co Stvořitel pro člověka připravil.

Odtud pochází pojem zvaný „hroznové víno“ – světlo Vědomí, které působí na člověka v případě, že se nepovažuje za moudrého, chápavého, ale touží právě po této – nejvyšší moudrosti. Je tedy ve víře nad poznáním, protože se v něm ztratil. To znamená, že člověk má tendenci se opít z vína. Vstupuje tedy do nejvyšších stupňů zjevení, protože nevyžaduje porozumění v mysli, ale chce být v těchto fázích jednoduše, představuje si, že je již v dokonalosti a věčnosti, a je připraven plout podél tohoto proudu a investovat sílu. v něm.

To znamená, že opouštějíc své znalosti, jde, povznáší se nad ně, jako opilec, nic nechápající, zcela ponořený do pocitu opojení, který se ho zmocnil a zajal. A pak, takto vstupující do duchovna, začíná postupně poznávat svět, ve kterém se nachází. Z tohoto pocitu, že celý svět je jeho, aniž by požadoval něco víc, než jen být v něm, si již tento svět začíná osvojovat. Tomu se říká pracovat ve víře nad poznáním.

Víno má ale i negativní stránku, pijete-li víno vyrobené z „pozemských vinic“, tedy založené pouze na „moudrosti“, omezující se pouze na pochopení toho, co je dostupné a materiální, a toužíte-li pouze po materiálních výhodách, takové opilství nevede. na cokoliv dokonalého. Negativní symboliku chamtivosti a opilosti přenášejí věnce z vinných listů a hroznů ležící na hlavě např. římského Bakcha (to je totéž, co si každý myslí na základě vlastního chápání, tomu nasvědčuje věnec „omezené moudrosti“) a jeho vždy opilá společnice Silena. Ve stejném významu tento atribut doprovází personifikovanou obžerství.

V křesťanství vinná réva představuje Krista, její ratolesti apoštoly a hrozny věřící. Réva, vyobrazená se snopem pšenice, symbolizuje eucharistii.

V náboženství národů starověkého Východu víno znamenalo božské požehnání a v řeckém kultu Dionýsa sloužilo jako symbol mystického spojení s tímto bohem. Postupem času byla bezvadná pověst vinné révy dále posílena křesťanskou tradicí, která z ní udělala znak duchovního života, spásy a znovuzrození, kde víno symbolizuje Kristovu krev. Význam církevní svátosti eucharistie (přijímání) je zjeven v následujícím Kristově výroku: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm“ (Jan 6:56).
Hrozna je v křesťanství vnímána především jako symbol spásy a znovuzrození, a proto byla réva zobrazována na starokřesťanských hrobkách, na freskách římských katakomb a později i na kostelních vitrážích.
Výše uvedená metafora Krista, který se ztotožňuje s vinnou révou, je v křesťanské ikonografii ilustrována zvláštním typem kříže – křížem „vinné révy“ „Já jsem pravý vinný kmen a můj Otec je vinař“ (Jan 15:1 ). Tak se nazval Ježíš Kristus, zdroj a dirigent duchovního, svatého života pro všechny pravoslavné věřící, kteří jsou údy Jeho těla.

„Já jsem vinný kmen a vy jste ratolesti; Kdo zůstává ve mně a já v něm, nese mnoho ovoce“ (Jan 15:5).

Kvetoucí kříž je jedním z nejstarších vyobrazení kříže, jeho hlavním rozdílem jsou dvě vinné révy s hrozny vycházejícími z paty kříže – symbolizují Vzkříšení. Historie jeho Životodárného stromu je spojena s typem kvetoucího kříže. Podle legendy strom, který sloužil jako materiál pro kříž, vyrostl z Adamova věnce, který upletl před svou smrtí. Tyče na věnec přinesl Adamovi jeho syn Seth, který je dostal od rajského stromu, kvůli čemuž byl svého času praotec vyhnán za zdi rajské zahrady. Po Adamově smrti vyrašil věnec na jeho hrobě a proměnil se v mohutný strom.

Vinná réva je atributem katolických světců Vincennese, Vincence ze Zaragozy a dalších patronů vinařů. Ten během sklizně slavnostně nabízí sochám těchto světců vůbec první zralé hrozny.

V antické mytologii je víno často spojováno s krví. Egypťané například věřili, že hrozny se plní šťávou odebíráním krve z mrtvých pohřbených v zemi. V Egyptě sloužily hrozny také jako znak života (hrozny byly spojovány s bohem Osirisem – podobně jako Kristus u křesťanů). V egyptské mytologii je patronem vinné révy, která zosobňovala hojnost, bohatství, spokojenost a zábavu, Shai, v řečtině – Dionýsos, v římském – Bacchus nebo Bacchus. Nejčastěji jsou hrozny spojeny s Dionýsem (Bacchus) a symbolizují oběť, protože víno je spojeno s krví. Stejný motiv je použit v křesťanské ikonografii: Kristus jako obětní Beránek Boží je zobrazen mezi hrozny.
Symbolika hroznů a vína se prolíná. Pro své opojné vlastnosti bylo víno považováno za prostředek extatické komunikace s bohy. Podle bájí starověkého Řecka proudilo víno v žilách boha vinařství a vinohradnictví Dionýsa (Bacchus, nebo Bacchus), což vyvolává asociace jak se smrtí, tak s věčným životem. V mnoha kulturách víno slouží jako symbol božské lásky, moudrosti a pravdy (in vino Veritas – „pravda ve víně“).

Víno a voda jako solární a lunární symboly symbolizují dvě velké síly vesmíru – oheň a vodu, stejně jako splynutí božské a lidské přirozenosti, neboli božství neviditelně srostlé s lidstvem.

Víno a chléb jsou harmonickým výsledkem lidské práce a dovedností při obdělávání půdy. Víno jako mužský princip a chléb jako ženský symbolizují spojení tekutého a pevného, ​​božského a lidského. Víno je božská extáze a chléb je viditelným projevem ducha, který umírá a znovu se rodí.

A tak ze všeho výše uvedeného:
Hrozny jsou božské opojení. Posvátná réva, která produkuje víno, nápoj bohů, byla ve starověkých tradicích ztotožňována s nebeským Stromem života, který byl často zobrazován jako liána. Symbol splynutí s Božstvím, symbol znovuzrození, symbol plodnosti a hojnosti, symbol moudrosti, božské lásky, stejně jako prosperity, bohatství a blahobytu.
Ale sloužila také jako důvod k vyhnání z ráje, může naznačovat obžerství, může být symbolem falešného života a hříchu, naznačuje živočišnou povahu člověka, probouzí v něm ty nejtemnější a nejnižší pudy.
Ale nezapomeňte, že vše závisí na člověku a jeho aspiracích a hrozny a víno jsou silou, která je dána, aby pomohla člověku vstát, jinak sráží člověka na samé dno jeho existence v tomto světě a vede ke smrti. při nesprávném použití.