Kdy jsi to dal na hrášek?

Jak víte, děti bývaly za trest pokládány na hrášek nebo pohanku s koleny. Byli jste umístěni? Nebo možná vsadíte své děti? Neřeknu vám o juvenilní justici, slibuji. Jen to už nedělej.

Z jakého století je píšeš?

rozšířit vlákno
Před 14 dny
Před 14 dny

Vsadili se na peníze, sekačka je nepřinesla, dostal kundičku

rozšířit vlákno
Před 14 dny

na hrášek? Ano, táta by mě kopl za to, že takhle kazím jídlo. a proč? Můžete jen hodit uhlí z kamen na zem a odložit.

Pane, jak jste se tady s Odnoklassnikovem ocitli?

rozšířit vlákno
Podobné příspěvky

Toto je stránka z časopisu “Luchik”. Měsíčník o 80 stranách pro děti školního věku a jejich rodiče.

Přihlásit se
1 před dnem

Temný příběh. Časopis „Luchik“ vypráví příběh

Víte, že slovo „chemie“ znamená „černá“? Pochází ze staroegyptského „kemet“, což znamená „černá [země]“). A slovo „sodík“ pochází ze staroegyptského „neter“, tedy „soda“. A slova „amoniak“ a „amonium“ jsou ze jména starověkého egyptského boha Amona.

Během Střední říše Egypťané nazývali cihlu „jebet“ nebo „jebe“. O tisíc let později, během Nové říše, se to stalo slovem „ty“. V koptském jazyce (vzdálený potomek starověké egyptštiny) dávalo „toobe“, odkud si jej vypůjčili Arabové – „at-tuuba“ a od Arabů Španělé: „adoba“. Slovo „adoba“, „adobe“ se v ruštině vyskytuje zřídka; toto slovo je však pevně zavedeno ve všech západoevropských jazycích, tady to je:

Nebo řekněme slovo „eben“, tedy „eben“ (z toho pochází ebonit, ze kterého se vyrábějí „elektrické tyče“ na školní hodiny fyziky). Ve starověkém Egyptě se tomuto stromu říkalo „hebni“, pak „ebeni“, staří Řekové si toto slovo vypůjčili ve formě „ebenos“ („ἔβενος“).

Africký eben je velmi krásný, výjimečně tvrdý, těžký (mimochodem se potápí ve vodě!), drahý a dokonce, troufáme si říci, vzácný. Dodnes se používá k tvorbě uměleckých děl, výrobě hudebních nástrojů, šachových figurek a různých suvenýrů.

Jak to víme? Faktem je, že staří Egypťané byli prostě fantastičtí. byrokraté! Milovali vše podrobně dokumentovat do nejmenších detailů a tyto dokumenty pak pečlivě uchovávat! Řekněme, že archeologové někde najdou nějakou hrobku. A začínají těžké, až bolestné dohady – čí je to hrob? A kdy byl postaven? Kdo a jak to postavil? Ale u většiny staroegyptských hrobek je „opak je pravdou“: uvnitř samotné hrobky je černobíle napsáno (jak na stěnách, tak na papyrech uložených uvnitř truhel a nádob) – čí je to hrobka a kdo postavil a kolik peněz bylo vynaloženo na stavbu a kolik let stavba trvala.

A vůbec, moderní svět hodně vděčí starému Egyptu za vznik takové vrstvy jako úřednictvo. Ve starověkém Egyptě existovala specifická kasta (ne povolání, ne specialita – kasta) “písařů”, tzn vládní představitelé. Nebyli to rolníci, ani řemeslníci, ani kněží, ani válečníci – byli to státní „lidé dopisů“, kteří pozorovali, kontrolovali, shromažďovali informace, sestavovali zprávy a shrnutí, přijímali výsledky práce, „hlásili se na vrchol“ a „ upozornil účinkující na příkazy vedení.”

Odtud tisíce (přesněji statisíce) záznamů, které se dochovaly dodnes – kolik loktů a prstů zaplavil Nil v kterém roce, kolik zajatců bylo přivezeno z které země, kolik druhů chleba a sušenek se podávalo svátek, kolik loket byla dlouhá královská loď a kolik tam bylo veslařů? “Nudy!” – říkáš. Ano, trochu nuda. Ale pro historiky se tato staroegyptská nudnost a touha zaznamenat vše „na papír“ (na papyrus nebo do kamene) ukázala být prostě k nezaplacení.

Víte, když na jaře před Velikonocemi lidé navštěvují hroby svých příbuzných a přátel, obnovují pořádek, opravují pomníky a ploty? Ale nikoho by nenapadlo o tom napsat zprávu? Ale staří Egypťané ano! Řekněte: „Já, písař Kheti, jsem ve třetím roce vlády faraona Userkafa dal do pořádku a aktualizoval tuto hrobku, kde žije můj pra-pra-pradědeček Ptahmose, syn Baurjeta. Utratil jsem dvacet stříbrných debenů. Koupil jsem pět košů čerstvých květin na obětiny, tři koše medovníků, tolik vápna na opravy, tolik barvy, tolik na práci řemeslníků, tolik na stráže.“

Skuteční šílení byrokraté. Ať už se chcete smát nebo ne.

Nicméně. Existuje jeden příběh, který z tohoto obecného pravidla vyčnívá. Dostane se knokautovat tím nejneslušnějším způsobem! Staří egyptští byrokraté o ní nevědí, nepíší o ní a obecně se tváří, že neexistovala. Ale byla, to už víme jistě. Tento příběh se stal. nevíme kdy. Vědci tuto dobu skromně nazývají „třetím přechodným obdobím v historii Egypta“. Ve skutečnosti lze tuto dobu nazvat „dobou největších katastrof v historii Egypta“. Začalo to v roce 1069 před naším letopočtem, bezprostředně po smrti faraona Ramesse XI., posledního faraona Nové říše, a skončilo asyrskou invazí a dobytím Egypta v roce 667 před naším letopočtem.

Celých 400 let! Ano přesně.

V té době mocný Egypt rychle ztrácel mezinárodní autoritu, dobyté země od něj odpadávaly, pokladnice se vyprazdňovala, žoldnéřská armáda se každou chvíli bouřila, trůn faraonů obsadili všichni – jak Libyjci (stejný biblický faraon Susakim, ničitel Jeruzaléma) a Etiopané a Núbijci. Země se pomalu rozpadala – a při pohledu dopředu řekněme, že už jí nebylo souzeno se vzpamatovat.

Moc slábla, kriminalita vzkvétala a beztrestné vykrádání hrobů a hrobek se stalo běžnou záležitostí.

Takže jednoho krásného dne. no, řekněme 900 let před naším letopočtem. V západní části starověkého města Théby, v takzvaném „Městě mrtvých“, nastal strašlivý rozruch. Obyvatelé města – dělníci a majitelé dílen, písaři, sochaři, balzamovači, řezači kamene, tesaři, klenotníci – byli násilně vyhnáni ze svých domovů a převezeni na druhý břeh řeky spolu se svými manželkami, dětmi a otroky. Dokonce i hlídači a ochranka byli vyhnáni z města a v reakci na udivené otázky – “ale kdo bude hlídat posvátné mumie faraonů?” Odpověděli chladně – “není to tvoje věc!”

Bylo jasné, že se děje něco nemyslitelného. Celé město bylo ohraničeno chrámovými strážemi. Chrámové stráže ve starověkém Egyptě byly jakousi elitou, „zvláštními jednotkami“, „válečníky-kněžími“, fanaticky oddanými svým bohům.

O několik dní později se všichni obyvatelé, opět bez jakéhokoli vysvětlení, mohli vrátit do svého podniku. Chrámové stráže zmizely z ulic stejně náhle, jako se objevily. Všechny věci zůstaly na svém místě, nic nebylo ukradeno. Klenotníci, tesaři, kameníci a jejich ženy tu a tam na ulicích klábosili: “Co to bylo?”, “Co se dělo?” Bylo jasné, že se něco děje, něco nesmírně důležitého a tajného, ale nikdo nevěděl, co přesně. O tom, co se v těchto dnech stalo, nezůstal jediný řádek, dokonce ani jediné písmeno.

Už jsme mluvili o tom, že Western City, „Město mrtvých“, bylo hlavním domovem vykradačů hrobek, jakési místní „mafie po posmrtném životě“. Ochranka, tesaři, mědikovci, umělci, balzamovači, stavitelé – ti všichni se tajně živili krádežemi šperků z hrobek faraonů a velekněží. “No, proč mrtvý muž potřebuje zlaté náramky a náhrdelníky, když už je mrtvý?” A tady, víte, časy jsou turbulentní, ceny ječmene rostou, děti musí být připravené do školy a také je čas pořídit si nového osla. ” Ti nejvnímavější pochopili, že někde poblíž, možná v Údolí králů, nebo v Údolí královen, nebo v Deir el-Bahri nebo v Medinet Habu, někoho pohřbívají, někoho strašně důležitého pohřbívají. Tak důležité, že bylo vystěhováno celé město. A nikdo, ani za ten nejštědřejší úplatek, nemohl říct, o jakou tajnou hrobku se jedná a jaké poklady se tam uchovávaly? V této situaci byla mafie skutečně bezmocná.

Tajemství zůstalo tajemstvím tři tisíce let. Toto tajemství odhalil neuvěřitelně vzdálený potomek vykradačů hrobek faraonů, obyvatel arabské vesnice Sheikh abd al-Qurna, sám nejslavnější tulák, podvodník a vykradač hrobek, jehož jméno (ne, ne Lara Croft! ) Ahmed abd al-Rasul, v roce 1870. Hlavní prací Ahmeda a jeho kompliců bylo hledat prastaré hrobky a ukrást odtud vše cenné – všimněte si, že uplynuly tři tisíce let, ale nic se nezměnilo! A pak jednoho dne, během dalšího „nájezdu“ podél pískem naplněného údolí Deir el-Bahri, Ahmed narazil na utěsněnou vertikální šachtu. V noci lupiči prolomili vchod a spustili svého vůdce na laně.

Ahmed byl obecně negramotný člověk, ale vzhledem k povaze své činnosti nerozuměl egyptologii o nic hůř než kterýkoli kurátor muzea nebo profesor dějin umění! Viděl rakve s mumiemi a na čelech zemřelých byly „wadgety“, kobra-uraei, symboly královské moci. Ahmed byl v komnatě doslova plné drahocenných mumií faraonů!! Okamžitě zakřičel na své komplice. Hádej, co křičel, že? “Našel jsem nevýslovné poklady”? Jo, počkej. Křičel: „Zachraňte! Pomoc! Jsou tu zlí duchové!” – a pověrčiví selští lupiči se vrhli, aby spěšně vytáhli svého vůdce. Spěšně a co nejpřesvědčivěji jim řekl, že uvnitř málem zemřel strachem, že ho napadli duchové a že tam dole není nic cenného.

Ten samý Ahmed abd al-Rasul byl skutečný darebák, jako by vystoupil ze stránek již zmíněných příběhů Arabských nocí. Aby všechny přesvědčil, že vyhloubený důl je příbytkem zlých duchů, dokonce v noci tajně přinesl a shodil mrtvého osla. Zápach z dolu měl přesvědčit všechny pochybovače, že hluboko dole se skrývá Iblis, Shaitan, Ifrit nebo nějaký jiný zlý duch. Ahmed pochopil, že poklady v hrobce jsou opravdu k nezaplacení – ale také pochopil, že on sám by nedokázal z hlubin zvednout desítky těžkých rakví. Pak se rozhodl sestoupit do dolu „po troškách a občas“ a po troškách vytahovat cennosti (no, stejně jako Ali Baba z jeskyně v pohádce, že?).

Po několika letech si antikvariát a vědci z káhirského muzea všimli, že se na černém trhu začaly ve velkém objevovat vzácné figurky, vzácné baldachýnové nádoby a unikátní starověké papyry. Řekněme, že v roce 1876 se jediný papyrus – „Kniha mrtvých“ od kněze Pinedjema – prodal za 400 liber št. Musíte pochopit, že směnný kurz libry nebyl v té době moderní – v našich dnešních penězích je to přibližně 60 tisíc dolarů nebo téměř 6 milionů rublů! Soudě podle vzácnosti a hojnosti nálezů bylo archeologům jasné, že místní lupiči objevili přinejmenším několik hrobek, které byly dokonale zachovalé. Začalo dlouhé vyšetřování – protože i po třech tisících letech „mafie města mrtvých“ věděla, jak dokonale zamotat své stopy.

Teprve v roce 1880 vyšlo najevo, že všechny nitky vedly do domu téhož Ahmeda abd al-Rasula a také k významnému úředníkovi a diplomatovi Mustafovi Agha Ayyatovi, který zastupoval zájmy Anglie, Belgie a (mimochodem ) Rusko v Luxoru. Mustafa Agha Ayyat požíval diplomatické imunity a většina obchodu s nelegálně vytěženými starožitnostmi prošla jeho rukama. Abd al-Rasul a jeho komplicové věřili, že pod tak „strmou střechou“ se nemohou ničeho bát. Ahmed jako hlavní podezřelý byl zatčen, ale.

I přes výpovědi svědků všechna obvinění odmítl. Jeho činy podléhaly tvrdým zákonům Turecké říše: tajné vykopávky, zakázané obchodování s papyry a pohřebními figurkami, otevírání rakví a prodej uměleckých předmětů patřících státu. Použili jsme všechno: přesvědčování, výhrůžky, sliby peněz, ale nic nepomohlo. Neustále mluvil o tom, že byl služebníkem Mustafy Agha Ayyata a žil v jeho domě.

Takto o tom následně napsal francouzský egyptolog a hlavní kurátor káhirského muzea Gaston Maspero. Do věci se ale vložily turecké úřady. Místní náčelník policejního oddělení se vyznačoval poměrně tvrdou povahou – se slovy „Nezajímá mě váš Mustafa Aga“ poslal Ahmeda do vězení, kde ho nařídil brutálně zbičovat holemi. A dál. A dál! Nešťastný lupič byl dva měsíce mučen – a když byl propuštěn, rozhořčený odešel k tomu samému Mustafovi Aga Ayatovi a požadoval polovinu výtěžku za své utrpení, jinak hrozil, že všechny předá úřadům. Mustafa se ukázal jako chamtivý člověk a odmítl zaplatit peníze – dobře, pak Ahmed splnil svou hrozbu: vrátil se úřadům a všechno řekl výměnou za plnou milost.

Vraťme se před tři tisíce let. Co se stalo pak? V hluboké noci otevřeli thébští kněží ve světle pochodní hrobku Pinedjema, kněze boha Amona, v Deir el-Bahri. Při dodržení nejpřísnějšího utajení začali tuto hrobku přesouvat z Údolí králů a Údolí královen (tam je vše poblíž; kdo byl v Egyptě, ví). ne, zlato a drahé kameny už vůbec ne, ale mumie faraonů a jejich manželek! Lupiči měli zájem o zlato – ale kněží byli jiný druh lidí. Nejvíce je zajímalo bezpečí božských mumií egyptských králů – a ti mumie jednu po druhé spouštěli do šachty a kladli je vedle sebe. Vlastní hrobky faraonů byly prázdné – ale samotné mumie musely jistě přežít ruce lupičů! V nejhlubším utajení byl důl zapečetěn. Na rozdíl od zvyklostí egyptských byrokratů nezůstal jediný záznam o tak grandiózním znovupohřbu! Tajemství mělo zůstat navždy. A starověcí kněží se nemýlili. Téměř. Když v roce 1881 vědci (jejich průvodcem byl Ahmed abd al-Rasul) konečně sestoupili do hrobky (dostala oficiální označení DB-320), jejich překvapení neznalo mezí:

Celý prostor, kam až oko dohlédlo, byl plný rakví a nejrůznějších předmětů. Vypadalo to jako nějaký magický sen. Opřel jsem se o nějakou rakev, podíval jsem se na víko a uviděl jméno faraona Setiho I., otce Ramesse II. Doslova o pár kroků dál ležel v jednoduché dřevěné rakvi sám velký Ramesse II. Tady ležel Amenhotep I, támhle – Ahmes, královna Nefertari a nedaleko Thutmose I. a jeho syn Thutmose II. a pak Thutmose III., celkem třicet šest rakví, zcela neporušených!

V důsledku toho byly mumie faraonů a jejich manželek opatrně vyzvednuty z dolu a poslány do káhirského muzea, kde se stále nacházejí. “A co lupiči?” – ptáš se. Ale lupiči zůstali lupiči! Řekněme, že o dvacet let později, v roce 1901, byla směle a dovedně vykradena hrobka faraona Amenhotepa II. (KV35) v Údolí králů, kterou našli archeologové před třemi lety. Samotná mumie byla dovedně rozřezána, svržena na podlahu a rozbita na kusy. Nejhorší však je, že zmizel faraonův vzácný posvátný člun, dovedně vyrobený model jeho osobní lodi. Objevené stopy nakonec vedly k domu, kde žil. Hádejte kdo? Muhammad abd al-Rasul, bratr již známého Ahmeda! Jaká neklidná rodina, co? Navíc se posvátná loď přes veškerou snahu nikdy nenašla. Znalci starožitností a sběratelé tajemství jsou ochotni zaplatit příliš mnoho peněz za autentické předměty z těch vzdálených časů.

Stejní novodobí potomci „mafie města mrtvých“ však nepohrdnou ani jinými řemesly (ani v 40. století!). Řekněme, padělání starých uměleckých děl. Egypt je oblíbenou turistickou destinací a prostoduchí turisté si odtud každoročně přivezou tisíce figurek, amuletů, papyrů a dalších artefaktů údajně „z dob XNUMX. dynastie“ a dokonce „ze samotné hrobky faraona Cheopse“. Jednou se britský pilot obrátil na káhirské muzeum s žádostí o určení pravosti figurky zakoupené za XNUMX liber šterlinků v obchodě se starožitnostmi v Luxoru. Archeologové se smíchem pilotovi vysvětlili, že na celé zeměkouli není jediná figurka z amarnského období v tak nádherném stavu, a pokud by něco takového existovalo, byla by její cena prostě nepředstavitelná.

A byl tu další případ. Jeden bohatý Evropan, amatérský archeolog, přijel do Egypta, dostal povolení, najal místní arabské dělníky, vybral místo a začal s vykopávkami. Své dělníky štědře zaplatil a nikoho neurazil, ale místo bylo vybráno špatně – po několika měsících vykopávek se nic cenného nenašlo. I zde na tom byli „mafiáni města mrtvých“ nejlépe – uvědomili si, že ti „dobří“ budou dříve nebo později zklamáni, vzdají se a odejdou a oni zůstanou bez dobrého přivýdělku. “Řekl” musí určitě najít alespoň něco! A co si myslíš ty? Jen o pár dní později archeolog nečekaně narazí v písku na úžasně zpracovanou figurku 18. dynastie! Evropan doslova tančil štěstím a arabští dělníci tleskali a křičeli radostí s nefalšovanou radostí. Padělek, který byl podstrčen archeologovi, byl tak dokonalý, že odborníci dokázali jeho modernost prokázat až o několik let později.

„Všechno se bojí času, ale čas se bojí pyramid,“ říká arabské přísloví. Jak vidíte, nejen pyramidy – protože „hrobková mafie“, která existovala před mnoha tisíci lety, je dodnes živá a zdravá!

Viz také:

Ve sbírce arabských příběhů „Tisíc a jedna noc“, číslo tři sta devadesát osm, vypráví krásná Šeherezáda králi Shahryarovi příběh nazvaný „Al-Mamun a pyramidy“. (Přečtěte si více)

Zde si můžete prohlédnout časopisy
Přihlaste se k odběru s doručením do vaší poštovní schránky – na webu Ruské pošty
Koupit – na Wldberries
Stáhněte si několik vydání zdarma – zde

1. února ředitel základní školy Paikuse, Aare Kulaots, pečlivě trolloval v Učitelských novinách děti a rodiče, kterým se v moderním světě obvykle říká „sněhové vločky“. O dva týdny později sociální učitelka Helen Hirsnik svému kolegovi naznačila, že je čas, aby se přesunul do XNUMX. století.

V poslední době se rozpoutala silná diskuse o roli školy jako vzdělávací instituce. Aare Kulaots ve svém článku předkládá rodičům školáků ironickou volbu: „Na podzim se rodičů zeptáme, v jakém ročníku chce jejich dítě studovat. Pokud ve třídě „A“, pak se budeme striktně řídit pokyny ministerstev a odborů: dítě přijde do školy, až se probudí, domácí úkoly pro něj budou zbytečné, známky také nebudou potřeba, přestávka na oběd bude trvat jako dle potřeby atd. Student, který přijde do třídy „B“, bude: dodržovat rozvrh hodin a plán testů; vědět, že domácí úkoly se dávají dělat doma; zapamatovat si více než jednu lekci; psát testy a písemky na úrovni; absolvovat povinné zkoušky a také dobrovolné sebekontrolní testy sestavené v Innove; Nelétejte při studiu s rodiči a vyrazte na dovolenou do teplých krajin. Absolvent třídy „A“ obdrží vysvědčení, ve kterém bude napsáno, že splnil školní povinnost. Každý, kdo studoval ve třídě „B“, obdrží certifikát, ve kterém budou místo krásného textu čísla známá. Jsem si jist, že taková svoboda volby zbaví studenty i učitele stresu. Rodiče již nebudou muset školit učitele. A všichni budou šťastní.”

Doufám, že máme co do činění s literární nadsázkou a ne snahou zesměšnit obavy učitelů, sociálních pedagogů, psychologů a psychiatrů o duševní stav žáků a jejich schopnost zvládat školní povinnosti.

Obraz o tom, co se děje, a srovnávací analýzu s ostatními zeměmi poskytují studie, které naznačují, že naši studenti se ve škole necítí dostatečně bezpečně a zapojeni do studia a navíc zažívají silný stres. Nikdy nebudeme schopni plně pochopit, jak konkrétní dítě vnímá to, co se kolem něj děje, ale dobrý učitel se vyznačuje přítomností dvou hlubokých přesvědčení. Za prvé, každé dítě by pro něj mělo být cenné. Za druhé, každý student by se měl ve škole cítit bezpečně, protože tam tráví většinu svého času. Studenti by neměli mít obavy nebo strach z učitelů, testů nebo špatných známek. Potřebují být zábavní, klidní, otevření a zvídaví – takoví, jací bychom ve své práci chtěli být my dospělí.

Lidé kolem nás se změnili. Dospělí i děti se mění. Jistě před 150 lety mluvili o přísné kázni jako o jediné možné metodě udržování pořádku ve škole. Tehdy bylo běžnou praxí klečet studenty na hrášku a pravítkem je mlátit do prstů.

Když se změní společnost, musí se změnit i škola. Ukázalo se, že vzdělávací instituce, které se drží tradičních metod pedagogiky, nejsou schopny naučit děti všem dovednostem, které jsou nutné k rychlé adaptaci na změny. Právě naopak – výsledky výzkumů naznačují, že mnoho mladých lidí má psychické problémy a potřebuje pomoc. Jinými slovy, potřebují ochranu. Nelze souhlasit s tím, že vytváření atmosféry bez strachu ve škole je protikladem učení jako formování pracovních dovedností. Naopak, atmosféra dobré vůle prospívá procesu učení. Jinak se brzy ocitneme ve společnosti tvořené zlomenými lidmi. Je nepravděpodobné, že budou schopni praktikovat „staré dobré pracovní návyky“. To znamená, že přijdeme o lidi – doslova i obrazně.

Inovace neznamenají pokles kvality vzdělávání

Inovace je změna. Změny ve způsobu myšlení a postoje k něčemu. Význam pojmů jako studium a učení se již změnil. Namísto získávání rozsáhlých znalostí jde nyní spíše o dovednosti: schopnost vyhledávat a analyzovat informace; o schopnosti spolupracovat jak ve virtuálním prostoru, tak v reálném světě; o schopnosti vyrovnat se v budoucnu s výzvami, o kterých zatím nemáme adekvátní představu.

Sociální pedagogové, speciální pedagogové a psychologové velmi dobře chápou, že respektováním a projevováním péče lze dosáhnout mnohem více než uplatňováním pravidel vylučujících jakoukoli diskusi.

O pozdějším začátku školního dne

Po celém světě je stále populárnější začínat pracovní den později. V kanceláři už pracovní den nezačíná přesně v osm ráno. Brzy ráno dětská křehká mysl ještě není připravena aktivně vnímat a zpracovávat informace.

Pokud je problémem nesynchronizace začátku pracovního dne rodičů a školního dne dětí, pomůže vám jednoduché schéma. Vyučování bude začínat např. v 9.00, ale škola bude jako vždy otevřena již od 7.30. O bezpečnost dětí se postará školník. Děti, které přijdou do školy dříve, se budou moci, pokud si to přejí, pod někým vedením v klidu učit, eliminovat dluhy nebo se naopak učit předem. Učitelé na základní škole by se určitě dokázali střídat ve výuce dětí, které přišly brzy do školy.

Učitelé působící na středních školách by si mezi sebou mohli rozdělit školní dny v různých předmětech. Možností je mnoho a hodina práce navíc by zátěž výrazně nezvýšila. A ještě něco – školy se to prostě hemží nesrovnatelnými talenty a úžasnými řemeslníky. Co když učitel matematiky souhlasí s tím, že se podělí o své dlouholeté zkušenosti akrobata nebo bude jen dělat ranní cvičení s dětmi? Škola by se mohla stát místem, kde se nejen intenzivně učí, ale kde je také radost být!

Těžký batoh a množství testů

Nápad Aare Kulaotse najít ve státním rozpočtu prostředky na nákup dvojité sady učebnic za účelem snížení hmotnosti školních tašek si zaslouží veškerou chválu. Zároveň stojí za to pravidelně kriticky přehodnocovat všechny výukové materiály používané ve škole. Možná je v batohu něco, co s sebou nemusíte nosit každý den?

Ministerstvo školství a vědy bude počet testů regulovat, dokud někteří učitelé a vedení škol nepřiznají, že zátěž školáků je nepřiměřeně vysoká. Studenti si příliš často stěžují: „Učitel to nazval testem, ačkoli to ve skutečnosti byl test!“

Ani na univerzitách neučí najednou tolik látky jako na základní škole. Na vysokých školách se pozornost studentů soustředí na jeden předmět a zkoušku, nacházejí souvislosti, analyzují je a vyvozují závěry. Žáci tak získávají znalosti, které si budou pamatovat dlouho, a ne po dobu psaní jedné testové práce.

Radost z učení vám pomáhá rozvíjet se

A konečně, volby nabízené na začátku článku nezohledňují jednu velmi důležitou složku – radost z učení. To je přesně to, co v našich školách chybí. Naštěstí je v Estonsku již dostatek úspěšných školek a škol, ve kterých je radost ze setkání se spolužáky, spolužáky a učiteli, radost ze zajímavých činností, úsilí a prožívání úspěchu stejně důležitá jako studium konkrétních oborů.