Jaká je postava Červené Karkulky?

Červená karkulka je postavička z oblíbené dětské pohádky. Příběh malé holčičky, která v lese potkala šedého vlka, sahá až do středověku. Tehdy se objevily první lidové verze pohádek. Později na literárním zpracování zápletky pracovali západní a ruští spisovatelé.

Historie tvorby znaků

Příběh o dobrodružstvích dívky, která potkala vlka, existuje již velmi dlouho. Tento příběh si z úst do úst předávali obyvatelé středověké Itálie a Francie. Ve střední Evropě byl tento příběh rozšířen již od 14. století a těšil se nebývalé oblibě. Navíc se obsah košíku malé holčičky v různých zemích lišil. Takže v severní Itálii šla dívka k babičce s čerstvou rybou, ve švýcarských legendách – s mladým sýrem, ve Francii v košíku své vnučky – koláče a máslo.

Děj byl následující: matka požádá svou malou dceru, aby navštívila babičku, která žije na druhé straně lesa. Dívka musí vzít pamlsek pro příbuzného. V lese hrdinka narazí na šedého vlka (v některých verzích pohádky na vlkodlaka nebo zlobra). Vnučka je důvěřivá a řekne neznámému, kam jde. Pak ve vlkově hlavě zraje plán – postava spěchá do domu své babičky.

Šedý padouch nešťastnou ženu zabije a připraví z ní večeři a jako základ nápoje poslouží krev staré ženy. Vlčice se mezitím převlékne do kostýmu zesnulé, lehne si na postel a čeká na nic netušící vnučku. Když dívka vstoupí do domu, vlk jí laskavě nabídne voňavý oběd. Kočka, která na vlastní oči viděla, co se dříve dělo, se snaží hlavního hrdinu varovat, ale antagonista po zvířeti hodí dřevěné boty a zabije ho.

Dále vlk vyzve naivní dívku, aby se svlékla a lehla si s ním do postele. Vnučka tento požadavek splní tím, že hodí oblečení do krbu. Poté následují otázky holčičky, proč „babička“ vypadá tak divně. Vlk se na dítě vrhne a svou oběť sežere zaživa. V některých (vzácných) variantách se dívce podaří uprchnout.

V 17. století se francouzský spisovatel Charles Perrault rozhodl tuto lidovou pohádku přepracovat. Vzhledem k tomu, že vypravěč cílil na dětské publikum, vyloučil z původního vyprávění kanibalismus a také odstranil děj spojený se zabitím kočky. Bezejmennou dívku autor oblékl do šarlatové společnické čepice a pojmenoval ji Červená karkulka. V době, kdy dílo vznikalo, taková čepice již vyšla ve městech z módy, přesto byla mezi vesničankami oblíbená.

Charles Perrault vytvořil svou verzi pohádky v poetickém stylu a také opatřil text morálkou, která vyjadřuje hlavní myšlenku děje a podstatu pohádky – holčičku, která hořce porušuje pravidla chování. doplácí na její lehkovážnost. Dílo francouzského klasika bylo poprvé publikováno v roce 1697 – Perrault zařadil tento rukopis do sbírky „Příběhy matky husy“.

Na počátku 19. století nabídli němečtí vypravěči, bratři Wilhelm a Jacob Grimmovi, nové literární zpracování zápletky dětskému publiku. Vypravěči odstranili motivy o vztahu mezi pohlavími, které se promítly do pohádky Charlese Perraulta, a dali příběhu šťastný konec: kolemjdoucí dřevorubci zaslechli hluk, vtrhli do domu a rozřezali vlkovi břicho nůžkami, čímž oba osvobodili babička a vnučka.

Literární vědci podotýkají, že tato věta mohla být vypůjčena z jiné dětské knihy s názvem „Vlk a sedm kůzlat“, jakož i ze hry „Život a smrt Červené Karkulky“ od německého romantika Ludwiga Tiecka, vytvořené v roce 1800. V nové interpretaci bratří Grimmů hrdinka neporušuje slušnost, ale příkaz své matky, která dceru upozornila, že nemá komunikovat s cizími lidmi a odbočovat z rovné silnice.

V Rusku překlad zápletky provedl literární kritik Pyotr Polevoy, který se snažil zachovat původní význam vytvořený bratry Grimmovými. Zvláštní oblibu si získalo literární zpracování zápletky ruského klasika Ivana Turgeněva. Existují i ​​překlady jiných autorů. V různých dobách byly obrázky pro pohádku vyrobeny slavnými umělci.

Životopis a obrázek Červené karkulky

V edicích Charles Perrault a bratři Grimmové není uveden podrobný popis vzhledu a není uveden věk a vlastnosti hrdinky. Podle textu se jedná o holčičku žijící ve vesnici na kraji lesa. Umělci tradičně zobrazují dítě se světlými vlasy a roztomilými rysy. Hrdinka je oděna buď do červeného pláště s kapucí nebo do červené čepice. Obraz dívky je prostoduchý a naivní, což je typické pro její nízký věk.

Pohádka začíná tím, že maminka požádá svou malou dcerku, aby odnesla dárky babičce, která bydlí na druhém konci lesa. Žena dívku varuje, že by se cestou neměla zastavovat a mluvit s cizími lidmi. Malá hrdinka odejde z domu a brzy na lesní cestě potká šedého vlka. Přemýšlí, kam se Červená Karkulka poděla. Dívka se netají tím, že se chystá k babičce na návštěvu.

Vlk se s dívkou loučí a rychle míří do domu staré ženy. Tam babičku sní, oblékne jí šaty a čepici, brýle a jde spát a čeká na příchod malé hrdinky. Červená Karkulka si po příchodu k příbuznému hned nevšimne neobvyklého vzhledu své „babičky“. Ale když se dívka na „starou dámu“ blíže podívala, ptá se, proč vypadá tak neobvykle. Vlk využije této příležitosti, vrhne se na hrdinku, sežere ji a usne.

Brzy kolem domu babičky procházejí dřevorubci (dřevorubci). Když dveře zůstávají otevřené, slyší hlasité chrápání. Když dřevorubci spatřili vlka s nafouklým břichem, rozpárali vlkovi břicho a Červená karkulka s babičkou se vynořili bez zranění. Existují možnosti pro ženské postavy, které mají být zachráněny lovci (nebo lovcem). Pohádka zůstává populární i dnes. Fráze postav se staly slavnými citáty.

Červená karkulka ve filmech

V roce 1977 byl propuštěn sovětský hudební film „O Červené Karkulce“. Pokračování staré pohádky.“ Roli hlavní postavy hrála 10letá herečka Yana Poplavskaya. Děj filmu se lišil od klasické verze – dívku lovili dva vlci najednou, ale ukázalo se, že ve skutečnosti jsou lidé nebezpečnější a zlí než tito predátoři. A samotná Červená Karkulka musí vlky chránit před útoky místních obyvatel. Film obsahuje vokální skladby, mezi nimiž byla obzvláště oblíbená píseň hlavní postavy (skladbu provedla 8letá Olga Rozhdestvenskaya).

V následujících letech byly vydány různé režisérské verze evropské pohádky. Akce se prezentuje především v žánru horor nebo thriller. Příběh o Červené Karkulce se často objevoval v sovětské animaci – první karikatura založená na pohádce byla vydána v roce 1937. Vtipnou reimaginaci pohádkového vyprávění přináší animovaný film Petr a Červená Karkulka z roku 1958, kde hrdinku zachrání sovětský pionýr. V roce 2012 byl vydán ruský komediální muzikál „Červená karkulka“.

Zajímavá fakta

• Podle výzkumů byl v lidovém příběhu i druhý vlk, ale na tohoto nešťastného dravce, kterého hrdinka utopila ve vroucí pryskyřici, se zapomnělo.
• Ve městě Schwalme se nachází pomník Červené karkulky a šedého vlka. V tomto německém městě je tradice: o svátcích nosí dívky šarlatové pláštěnky a chlapi masky vlků.
• Sochy věnované hrdince se nacházejí také v Mnichově, Jaltě, Berlíně a dalších městech.

Bibliografie

• 1697 – „Červená karkulka“
• 1800 – „Život a smrt Červené Karkulky“
• 1810 – „Červená karkulka“

Filmografie

• 1937 — „Červená karkulka“ (SSSR)
• 1958 – „Petr a Červená Karkulka“ (SSSR)
• 1977 — „O Červené Karkulce. Pokračování staré pohádky“ (SSSR)
• 2011 — „Little Red Riding Hood“ (USA)
• 2012 — „Červená Karkulka“ (muzikál) (Rusko)

Červená karkulka (fr.Le Petit Chaperon RougeAngličtinaČervená Karkulka) – hrdinka lidové pohádky upravené Charlesem Perraultem.

• 1 Verze pohádky
  • 1.1 Původní (lidová) verze
  • Verze 1.2 Charles Perrault
  • Verze 1.3 bratří Grimmů
  • 5.1 Výtvarné umění
  • 5.2 Hudba
  • 5.3 Kino
  • 5.4 Počítačové hry
  • 5.5 Přetvoření pohádky

  Verze pohádky [ ]

  Původní (lidová) verze [ ]

  Matka posílá dceru k babičce s mlékem a chlebem. Potká vlka, vlkodlaka (bzou) nebo dokonce zlobr, řekne mu, kam jde. Vlk přepadne dívku, zabije babičku, připraví jídlo z jejího těla a napije se z její krve, oblékne se do babiččiných šatů a lehne si do její postele. Když dívka přijde, vlk jí nabídne jídlo. Babiččina kočka se snaží dívku upozornit, že jí babiččiny ostatky, ale vlk po kočce hodí dřevěné boty a zabije ji. Pak vlk vyzve dívku, aby se svlékla a lehla si k němu a hodila šaty do ohně. Učiní tak a vleže vedle vlka se ptá, proč má hodně vlasů, široká ramena, dlouhé nehty a velké zuby. Na poslední otázku vlk odpovídá: “To je, abych tě co nejrychleji sežral, mé dítě!” a sní dívku.

  Většina zaznamenaných verzí končí tímto způsobem, i když v některých dívka používá lstivost k útěku před vlkem.

  Verze od Charlese Perraulta [ ]

  Charles Perrault dal lidovému příběhu literární zpracování. Odstranil motiv kanibalismu, kočku a její vraždu vlkem, zavedl provokativní červenou karkulku – „společníkovou“ čepici (v originále „chaperon“ (francouzsky chaperon), která v Perraultově době vyšla z módy ve městech, ale byl oblíbený u žen na venkově), který dívka nosila, a co je nejdůležitější, pohádku interpretoval morálně, uvedl motiv dívčina porušení slušnosti, za což zaplatila, a pohádku uzavřel poetická morálka, poučující dívky, aby si dávaly pozor na svůdce. Přestože byly tedy drsné naturalistické aspekty lidové pohádky výrazně zmírněny, byl zdůrazněn apel na problematiku genderových vztahů.

  Příběh byl publikován v roce 1697 v Paříži v knize „Příběhy matky Husy, aneb příběhy a příběhy zašlých časů s učením“, lépe známé jako „Příběhy matky Husy“.

  Verze bratří Grimmů [ ]

  Verzi pohádky, která se stala klasikou v moderní dětské literatuře, napsali století po Perraultově smrti bratři Grimmové; podle jedné verze to slyšeli od Marie Müllerové, která pracovala jako hospodyně v domě budoucí manželky Wilhelma Grimma. Podle jiné verze od Jeanette Hassenpflugové, jejíž matka pocházela z hugenotů vyhnaných z Francie za Ludvíka XIV. Předpokládá se, že „Červená Karkulka“ se ve své verzi vrátila ke stejnému Perraultovi.

  Pohádce byl přidán dobrý konec: v této verzi kolemjdoucí dřevorubci, slyšící hluk, zabijí vlka, rozříznou mu břicho a zachrání babičku a Karkulku. Podle jedné verze byla tato epizoda vypůjčena z jiné oblíbené německé pohádky „Vlk a sedm koziček“, podle jiné ze hry „Život a smrt Červené Karkulky“, kterou v roce 1800 napsal Německý romantický spisovatel Ludwig Tieck.

  Z pohádky zmizelo Perraultovo moralizování na téma genderových vztahů, stejně jako všechny sexuálně nabité motivy. Červená karkulka v textu pohádky porušuje ne slušnost, ale vůli matky, která svou dcerku, aniž by ji něco rozptylovalo, žádá, aby šla k babičce. Morálka na konci je uvedena jako varování pro zlobivé děti: “No, teď už nikdy neuteču z hlavní cesty v lese, už nebudu poslouchat příkazy své matky.”

  Vzhled [ ]

  V pohádce je Červená Karkulka holčička (soudě podle chování ne starší 6-7 let). O jejím vzhledu se říká pouze to, že je „velmi pěkná“. Pokud jde o její oblečení, různí ilustrátoři ji zobrazují různými způsoby, většinou ji stylizují do tradičního selského oblečení (dlouhá sukně, bílá košile a zástěra, šněrovací živůtek, jednoduché boty na nohou, někdy dřevěné), ale jeden detail je vždy zůstává nezměněna – červená čelenka (čepice nebo kapuce s pláštěnkou).

  Osobnost [ ]

  Její charakter se vyznačuje laskavostí, jemností a naivitou.

  Červená Karkulka v psychologii [ ]

  V knize Erica Bernea „Games People Play. Lidé, kteří hrají hry“, je příběh o Červené Karkulce analyzován jako příklad „her“, životních scénářů. Prakticky z moderní adaptace pohádky Bern opět vytahuje její archaické pozadí, svůdce však představuje nikoli jako vlka, ale jako samotnou Červenou Karkulku, která oživuje jeden z teenagerovských scénářů. Další verze výkladu zahrnuje odhalení trojúhelníku scénáře „Oběť – násilník – záchranář“ s rotací rolí.

  Erich Fromm interpretuje pohádku z pohledu psychoanalýzy, v níž je hlavním atributem hrdinky – červená karkulka – symbol menstruace. A pohádka není o malé, bezbranné holčičce, ale o zralé ženě, která se potýká s problémem sexuálních vztahů. Fromm interpretuje matčinu radu „neodbočujte z cesty do lesa“ jako varování, že byste neměli mít pohlavní styk, a vlčí kanibalismus jako pohlavní styk. Kromě morálky o nebezpečích sexuálních vztahů však pohádka obsahuje myšlenku konfliktu mezi muži a ženami. Jak píše Fromm, příběh o Červené Karkulce je „toto je příběh o triumfu žen, které nenávidí muže, příběh, který končí vítězstvím žen“.